我们能有今天，能尽情工作，离不开顾客、供应商、工作同事以及家人等周围人的支持，仅凭我们自己是不可能做到的。

不要忘记周围人的帮助，对他们怀抱感谢之心。

顾客和生意伙伴自不必说，而同事和家人的支持也不可或缺，这一切正是大家能够获得今日成就的原因，因此大家要对这些帮助和支持自己的人心怀感谢。

“谢谢”这个词，意思是“难得拥有的”，也就是“难得发生的事情居然发生了”。我们活在世上所经历的事情，其实全都是“难得拥有的”事情。

如果能深刻领会这个意思，感谢之心就会油然而生。只要能向自己周围的一切说出“谢谢”这句话，人生就能变得更加幸福美好。

在迄今为止的人生旅途中，每逢应该表达感谢的场合，我不由自主、脱口而出的一句话就是“南曼，南曼，谢谢”。

这句话被埋入了我的心田，成为我人生的巨大财富。

我并没有特别的才能，年轻时还饱受挫折。像我这样的人，居然在企业经营领域有了一定的成就，可能就是因为我理解了这句话，并时时将感谢之意挂在嘴边。

“南无、南无，谢谢！”这句祈祷词小孩也很容易记住。这句话开启了我的信仰，在我身上培育起感谢之心。

把这句话挂在嘴上，无论对谁，无论什么事，好事当然，即使碰上坏事，照样心存感谢，养成这种心态，才能坚守正道。

祸福如同交织的绳索——坏事好事交替发生，这就是我们的人生。因此，好也罢，坏也罢，晴天也好，阴天也好，一概怀抱感谢之心。不仅幸运时，即使遭遇灾难，也要说声谢谢，表示感谢。好歹现在自己还活着，上苍还让自己活得好好的，就冲这一点，也该感谢。

我常在内心告诫自己，只要实践这一条，就能提升自己的心志，走出开启幸运的第一步。

但这话说起来容易做起来难。不管是晴是雨，都不忘感谢，人要达到这种境界简直太难了。碰到灾难，你说这也是修行，也该感谢，人家哪有这样的情绪。“为什么就我这么倒霉！”不仅不感谢，还要怨恨，恐怕这就是人性吧。

那么，好运惠顾，事情一帆风顺的时候，感谢之心就自然而生了吗？那也未必。

“好事！那是我该得的，理所当然。”——人往往这样想。“这点好处怎么够！”——还一心想得寸进尺。人一起贪念就把感谢丢在脑后，也从此远离了幸运。

“无论遇到什么事情都要感谢。”我们必须用理性把这句话灌进自己的头脑。即使感谢的情绪冒不出来，也要说服自己。就是说，随时都准备说一声“谢谢！”持有这种心态非常重要。

困难来了，那是成长的机会，应该感谢。好运降临，更是难得，当然也要感谢——时刻准备说“谢谢！”有意识地在自己心中预留感谢的空间。

进一步，还可以这么去想：感谢来自于满足，不满足不会产生感谢之心。但是，满足不满足到底是怎么回事呢？多的就满足，少的就不满足，问题有这么单纯吗？

从物质层面讲也许如此，但是，得到相同的东西，有人不满足，有人却很满足。

有人所得不多却很知足，有人无论得到多少，永不知足。有人老是忿忿不平，有人却总是心满意足。

因此，归根到底，这是一个精神层面的问题，是一个心态问题。

不管物质条件如何，只要具备感谢之心，就能品味满足的感觉。

我在自己的桌子上放着一本《南洲翁遗训》，时不时都会打开来读上几段。在这本书中，有这么一段话：

“爱己为最不善也。修业无果、诸事难成、无心思过，伐功而骄慢生，皆因自爱起，故不可偏私爱己也。”

这段话的意思就是：“爱己，即只图自己顺心而从不顾念他人，这种私心最为不善。修业无果，事业无成，有错不改，居功自傲，这些均由过分爱己而导致，所以决不能做这种自私自利之事。”

并且在《南洲翁遗训》中接下来还有下面这段话：

“观古今人物，事业初创其事，大抵十之成七八，余二三终成者稀。盖因初能谨言慎行，故功立名显。然不觉爱己之心，恐惧慎戒之意弛。骄矜之气渐涨。恃既成事业，苟信己万般皆能，则陷不利而事终败，皆自招也。故克己，人未睹未闻处慎戒也。”

也就是说，在事业始创时能够取得成功，但是能够继续将这种成功保持下去的人屈指可数。

究其原因，都是因为功成名就后不知不觉生起爱己之心，开始骄傲、得意忘形起来，陷入过度自信当中，最终导致失败。

所以，要想实现真正的成功，就必须认真奉行自律和自戒。

那么为什么说越是顺利，越要保持自律。

人都有好逸恶劳的倾向，越是安逸就越是想安逸，这时能否严格自律战胜追求安逸的心，是成功能否延续的关键。

稻盛先生举过这样一个例子：

现在的教育制度只要掌握学习要领、考个60分，不留级就能毕业。然而通过极大努力，门门功课80分以上的学生，同样也是毕业。

但两者之间，成绩虽然只差20分，但实际上却有更重要的本质差别。

后者在取得优秀成绩的过程中，必定存在若干壁障，为了突破一个又一个的障碍，他们一定是呕心沥血，刻苦努力。

“60分及格就行”还是“不甘平庸”、不惧障碍、勇敢迎击困难，这反映了两者精神上的差异，而且可以说这就是人生的分水岭。

如果要让自己更上一层楼，途中就会遭遇多重障碍，所谓障碍，就是自己那颗追求安逸的心。

只有战胜安逸心的“克己之心”，才能使人超越平庸，出类拔萃。

人有好逸恶劳的倾向，鞭策自己，克服困难向前进，不是一件容易的事。但是，当战胜自己获得成功时，内心的喜悦是难以言表的。

人生要反省，就是说我们每天所做的各种判断，是否符合做人的正确准则，要不断认真反省，借以戒勉自己，在尽可能冷静而谦虚的反省中度过人生。

当意识到自私、任性或怯懦时，就应自我告诫，“不可只顾自己”，“鼓起勇气，坚持正义”。

不断重复这样的反省，就会在犯错误之前自我惊醒，从而避免失策、失态。

比如，常有这样的人，他们年轻时磨砺心志，艰苦奋斗，事业有成。但不知何时起，陶醉于成功，变得骄横起来，令人叹息。人往往一不小心，就会溺于名声，不知不觉中就会变质。

不管你自以为达到了多高的境界，如果你不能始终谦虚，不能时时反省，不能坚持学习，你就必然退步，降回故我。这虽然遗憾，很不辛却是我们人的本质。

天天忙忙碌碌，终日沉溺于事务，我们常常因此忘记了反省，这样的生活无从提高我们的人格。必须有严格的自我反省，才会促使我们变得高尚。

人生中缺乏反省，成功即成失败之母。

人生就是“提高心性的过程”。

因此，不管事业成功还是失败，不管人患病还是健康，所有的一切，都是创造宇宙的造物主为了提高我们的心性而赐予我们的修炼的场所——佛教称为修行的道场——如此而已。

我们在现世的一切体验，都是宇宙造物主为了塑造我们的人格，变着手法，给予我们的考验和锤炼而已。

比如，对于开始创业的人来说，最大的期待莫过于事业走上轨道，公司不断壮大。那么，如果事业失败、公司倒闭，他就是人生的败者吗？我认为不是。失败乃是造物主为了提升他的心性而给予他的严酷考验，看他能不能在痛苦的深渊中再度崛起。

有的人经受不住这种考验，被失败和痛苦所压倒，精神崩溃；或者自暴自弃，甚至靠偷盗他人的财物借以苟延残喘；有人甚至走向极端，以自杀告终。但也有人从正面接受失败的悲剧，更加努力，不懈奋斗，由此提升了自己的人格。

不仅失败是考验，其实成功也是一种考验。造物主故意让你成功，借以测试你的人格。

成功了就得意忘形、傲慢不逊，这种人因成功而堕落，俗不可耐。另一种人却领悟到成功并不是只靠自己个人的力量，因而更加努力，在这过程中继续提升自己的人格。

成功也好，失败也好，都是宇宙的造物主给予的考验，造物主正在注视着你，看你如何应对这些考验。

不管成败，都能凭借造物主提供的考验机会塑造自己美好心灵的人，这才是真正的胜者。相反，经不住这种考验的人就是败者。

美国著名的残障教育家海伦·凯勒，背负着“失明、失聪、失语”三重苦难，一般说她如果怨恨父母、怨恨命运甚至怨恨上帝也不为过。与她相同境遇的人，或许会悲叹：“我不曾做过坏事，为什么单单让我遭此不幸？”他们诅咒周围的一切，以致含恨而终。

但是，海伦·凯勒却毫无怨恨，不仅如此，她还以无比顽强的毅力克服了难以想象的困难，她怀着大爱去帮助比自己更为不幸的人们，她塑造了自己伟大的人格。

宇宙的造物主给人各种各样的考验，看他怎样接受考验，怎样提升心性，怎样纯化灵魂。这样看来，人生确实就是为了修炼心灵而建立的道场。

释迦牟尼用“诸行无常”这句话来描述人生。一切事物都是无常的，千变万化的，新的考验会不断降临。因此，释迦牟尼说“人生即苦”。

释迦牟尼所说的“苦”，正不仅指失败和苦难，也包括了成功。所以，从某种意义上讲，成功也是一种苦难。人们应该做出努力，将这种类型的苦难朝着好的方向转变。

不理解这个道理，成功而不知足，依然在欲望的泥潭中沉迷挣扎，那才是真正的不幸呢。